Салымский край
Краеведческий портал
Нефтеюганского района
Версия для слабовидящих
Войти | Регистрация
История
  • История
  • История Нефтеюганского района
  • Населенные пункты
  • Литературная страница
  • Статьи и материалы
Достопримечательности
  • Храмы
  • Мечети
  • Памятники археологии
  • Музеи
    • Музейный комплекс «Священная кедровая роща»
  • Памятники природы
  • Достопримечательные места
Этнография
  • Ханты
    • Традиционные поселения Нефтеюганского района
    • Таёжные хутора
    • Коренные народы Нефтеюганского района
  • Быт и Традиции
    • Обработка шкур
    • Прядильное искусство
    • Ткацкое дело
    • Украшения из металла салымских ханты
    • Ловушки-самострелы охотников Обь-Иртышья
    • Сакральный мир дома
    • Утварь из бересты в балыкских и салымских захоронениях
    • Топор в культуре обских угров
    • Музыкальные инструменты
  • Праздники
    • Праздник Трясогузки
    • День оленя или День оленевода
    • Медвежий праздник
    • Проводы Лебедя
    • Праздник Водяного царя
    • Лосиный праздник
    • День вороны
    • Праздник «Мы – народы Севера»
    • Праздник «Ворнга хатл»
  • Фольклор
    • Легенда о двух сестрах
    • Легенда о Тонье
    • Легенда «Нашествие Торлул-ики»
    • Легенда «О Сивохребтском сражении»
    • Легенда о походе Ай-орт-ики за невестой
    • Легенда «Промытый омут»
    • Легенда «Гора отрезанных носов»
    • Легенда «Вошин-мыттын» («Городок у омута»)
    • Легенда «Маленький воин малого дома»
    • Легенда «Два брата»
    • Легенда «Блестящая кольчуга»
    • Легенда «Поединок Ай-ега-ики»
    • Легенда о Ягун-ики и салымских сосновых борах
    • Поверье «Сыгне-карэ-ойе» ('Счастье из мешка с кишками’)
    • Быличка про «Катэ-курэ-ойе» (поучение)
    • Поверье «Катэ-курэ-ойе» ('Счастье от гроба с мертвецом’)
    • Поверье «Войх-ойе» (‘Лосиное счастье’)
    • Поверье «Ах-тух-ойе» (‘Счастье от чудного зверя’)
    • Поверье «Ланки-ойе» (‘Беличье счастье’)
    • Поверье «Ленг-негус-ойе» (‘Бесхвостого соболя счастье’)
    • Поверье «Тон-тых-ойе» ('Берестяное счастье')
    • Легенда о встрече охотника с лесным духом
    • Князь с Малого Салыма
Земляки
  • Сибиряки - воины и труженики
  • Почетные жители
  • Самодеятельные авторы
  • Национальные объединения
  • Герои СВО
  • Старожилы
Библиотека
  • Краеведческие издания
  • Периодические издания
    • За Юганскую нефть
    • Нефтеюганский рабочий
    • Югорское обозрение
  • Коллекция книг местных авторов
  • Библиографические указатели
  • Календарь знаменательных и памятных дат
  • Краеведческие статьи и материалы
Игротека
  • Викторины
  • Игры
  • Мультфильмы
  • Аудиосказки
    Салымский край
    Краеведческий портал
    Нефтеюганского района
    История
    • История
    • История Нефтеюганского района
    • Населенные пункты
    • Литературная страница
    • Статьи и материалы
    Достопримечательности
    • Храмы
    • Мечети
    • Памятники археологии
    • Музеи
      • Музейный комплекс «Священная кедровая роща»
    • Памятники природы
    • Достопримечательные места
    Этнография
    • Ханты
      • Традиционные поселения Нефтеюганского района
      • Таёжные хутора
      • Коренные народы Нефтеюганского района
    • Быт и Традиции
      • Обработка шкур
      • Прядильное искусство
      • Ткацкое дело
      • Украшения из металла салымских ханты
      • Ловушки-самострелы охотников Обь-Иртышья
      • Сакральный мир дома
      • Утварь из бересты в балыкских и салымских захоронениях
      • Топор в культуре обских угров
      • Музыкальные инструменты
    • Праздники
      • Праздник Трясогузки
      • День оленя или День оленевода
      • Медвежий праздник
      • Проводы Лебедя
      • Праздник Водяного царя
      • Лосиный праздник
      • День вороны
      • Праздник «Мы – народы Севера»
      • Праздник «Ворнга хатл»
    • Фольклор
      • Легенда о двух сестрах
      • Легенда о Тонье
      • Легенда «Нашествие Торлул-ики»
      • Легенда «О Сивохребтском сражении»
      • Легенда о походе Ай-орт-ики за невестой
      • Легенда «Промытый омут»
      • Легенда «Гора отрезанных носов»
      • Легенда «Вошин-мыттын» («Городок у омута»)
      • Легенда «Маленький воин малого дома»
      • Легенда «Два брата»
      • Легенда «Блестящая кольчуга»
      • Легенда «Поединок Ай-ега-ики»
      • Легенда о Ягун-ики и салымских сосновых борах
      • Поверье «Сыгне-карэ-ойе» ('Счастье из мешка с кишками’)
      • Быличка про «Катэ-курэ-ойе» (поучение)
      • Поверье «Катэ-курэ-ойе» ('Счастье от гроба с мертвецом’)
      • Поверье «Войх-ойе» (‘Лосиное счастье’)
      • Поверье «Ах-тух-ойе» (‘Счастье от чудного зверя’)
      • Поверье «Ланки-ойе» (‘Беличье счастье’)
      • Поверье «Ленг-негус-ойе» (‘Бесхвостого соболя счастье’)
      • Поверье «Тон-тых-ойе» ('Берестяное счастье')
      • Легенда о встрече охотника с лесным духом
      • Князь с Малого Салыма
    Земляки
    • Сибиряки - воины и труженики
    • Почетные жители
    • Самодеятельные авторы
    • Национальные объединения
    • Герои СВО
    • Старожилы
    Библиотека
    • Краеведческие издания
    • Периодические издания
      • За Юганскую нефть
      • Нефтеюганский рабочий
      • Югорское обозрение
    • Коллекция книг местных авторов
    • Библиографические указатели
    • Календарь знаменательных и памятных дат
    • Краеведческие статьи и материалы
    Игротека
    • Викторины
    • Игры
    • Мультфильмы
    • Аудиосказки
      Салымский край
      Краеведческий портал
      Нефтеюганского района
      • Мой кабинет
      • История
        • Назад
        • История
        • История
        • История Нефтеюганского района
        • Населенные пункты
        • Литературная страница
        • Статьи и материалы
      • Достопримечательности
        • Назад
        • Достопримечательности
        • Храмы
        • Мечети
        • Памятники археологии
        • Музеи
          • Назад
          • Музеи
          • Музейный комплекс «Священная кедровая роща»
        • Памятники природы
        • Достопримечательные места
      • Этнография
        • Назад
        • Этнография
        • Ханты
          • Назад
          • Ханты
          • Традиционные поселения Нефтеюганского района
          • Таёжные хутора
          • Коренные народы Нефтеюганского района
        • Быт и Традиции
          • Назад
          • Быт и Традиции
          • Обработка шкур
          • Прядильное искусство
          • Ткацкое дело
          • Украшения из металла салымских ханты
          • Ловушки-самострелы охотников Обь-Иртышья
          • Сакральный мир дома
          • Утварь из бересты в балыкских и салымских захоронениях
          • Топор в культуре обских угров
          • Музыкальные инструменты
        • Праздники
          • Назад
          • Праздники
          • Праздник Трясогузки
          • День оленя или День оленевода
          • Медвежий праздник
          • Проводы Лебедя
          • Праздник Водяного царя
          • Лосиный праздник
          • День вороны
          • Праздник «Мы – народы Севера»
          • Праздник «Ворнга хатл»
        • Фольклор
          • Назад
          • Фольклор
          • Легенда о двух сестрах
          • Легенда о Тонье
          • Легенда «Нашествие Торлул-ики»
          • Легенда «О Сивохребтском сражении»
          • Легенда о походе Ай-орт-ики за невестой
          • Легенда «Промытый омут»
          • Легенда «Гора отрезанных носов»
          • Легенда «Вошин-мыттын» («Городок у омута»)
          • Легенда «Маленький воин малого дома»
          • Легенда «Два брата»
          • Легенда «Блестящая кольчуга»
          • Легенда «Поединок Ай-ега-ики»
          • Легенда о Ягун-ики и салымских сосновых борах
          • Поверье «Сыгне-карэ-ойе» ('Счастье из мешка с кишками’)
          • Быличка про «Катэ-курэ-ойе» (поучение)
          • Поверье «Катэ-курэ-ойе» ('Счастье от гроба с мертвецом’)
          • Поверье «Войх-ойе» (‘Лосиное счастье’)
          • Поверье «Ах-тух-ойе» (‘Счастье от чудного зверя’)
          • Поверье «Ланки-ойе» (‘Беличье счастье’)
          • Поверье «Ленг-негус-ойе» (‘Бесхвостого соболя счастье’)
          • Поверье «Тон-тых-ойе» ('Берестяное счастье')
          • Легенда о встрече охотника с лесным духом
          • Князь с Малого Салыма
      • Земляки
        • Назад
        • Земляки
        • Сибиряки - воины и труженики
        • Почетные жители
        • Самодеятельные авторы
        • Национальные объединения
        • Герои СВО
        • Старожилы
      • Библиотека
        • Назад
        • Библиотека
        • Краеведческие издания
        • Периодические издания
          • Назад
          • Периодические издания
          • За Юганскую нефть
          • Нефтеюганский рабочий
          • Югорское обозрение
        • Коллекция книг местных авторов
        • Библиографические указатели
        • Календарь знаменательных и памятных дат
        • Краеведческие статьи и материалы
      • Игротека
        • Назад
        • Игротека
        • Викторины
        • Игры
        • Мультфильмы
        • Аудиосказки
      • 8 (3463) 218-440
      ХМАО-Югра, Нефтеюганский район, гп. Пойковский, 3а мкр, дом 13/14, здание Библиотеки
      nrlib.sys@yandex.ru

      Ловушки-самострелы охотников Обь-Иртышья

      • Главная
      • Этнография
      • Быт и Традиции
      • Ловушки-самострелы охотников Обь-Иртышья
      Ловушки-самострелы охотников Обь-Иртышья

      Ловушки-самострелы охотников Обь-Иртышья

      Статья из журнала "Югра" за 2007 год о луках-самострелах, которые использовали ханты и манси в Обь-Иртышье по материалам краеведа А. А. Дунин-Горкавича

      1.

      Как и ручные луки, ловушки-самострелы на базе луков были известны охотникам Обь-Иртышья с незапамятных времен. На знакомых читателям журнала акварелях-«шторах» обдорско-березовского художника Николая Шахова наряду с первым иллюстрированным изображением сценок охоты мы видим добычу оленей, лосей, медведей при помощи сторожевых (загородных) луков-самострелов. Цветные репродукции акварелей с комментарием представлены А.И. Терюковым в книге «Славянский ход 1991-2002. Материалы и исследования» (2004).

      О широком применении, устройстве и изготовлении охотничьих луков-самострелов на стыке XIX-XX веков одним из первых исследователей Севера написал Александр Александрович Дунин-Горкавич в своей первой книге «Север Тобольской губернии. Опыт описания страны, ее естественных богатств и промышленной деятельности ее населения» (Тобольск, 1897).

      Он сообщил, что ручные луки в то время уже были оружием, уходящим в историю, а вот сторожевые луки-самострелы повсеместно использовались при охоте на песцов, лисиц, выдр, росомах, зайцев.

      Загородные луки настораживались в специальных изгородях на лосей и оленей.

      Ударно-давящими ловушками на базе лука, черканами, добывали мелких зверьков: горностаев, белок, колонков.

      В первой книге трехтомника «Тобольский Север. Общий обзор страны, ее естественных богатств и промышленной деятельности населения» (СПб, 1904) А.А. Дунин-Горкавич более подробно рассказал об охоте с самострелами на разных зверей.

      Во второй книге «Тобольский Север. Географическое и статистико-экономическое описание страны по отдельным географическим районам» (Тобольск, 1910) показал особенности этой охоты на обследованных территориях.

      Он отмечал, что многие охотники, особенно манси, имели загороди на оленей и лосей с 50-100 луками, а некоторые настораживали в воротцах среди загородей по»100-200 самострелов.

      Сотни сторожевых луков стояли на севере с осени и до марта у нор песцов, а зимой на них дополнительно выставляли такие ловушки, в тальниках.

      Лисиц добывали самострелами с осени у ручьев, затем - в сорах, зайцев, рысей, росомах, волков - по тропам в лесах, медведей - на узких лесных мысах, вдающихся в болота, выдру - на льду речек у прорубей.

      В третьей книге «Тобольский Север. Этнографический очерк местных инородцев» (Тобольск, 1911) обстоятельно рассказывается об изготовлении и применении луков-самострелов различного назначения.

      Конструкция сторожевого лука насколько изобретательна и остроумна, настолько же проста в изготовлении и безотказна в действии. Это своего рода стационарный арбалет, целиком сделанный из дерева, кроме некоторых приспособлений из веревок и ниток, да железного наконечника стрелы.

      2.

      Сам лук, по размерам такой же, как и ручной, только чуть толще, делался однослойным из кедра с простой веревочной тетивой.

      Механизм самострела монтировался на ложе - гладкостроганой палке или планке, полукруглой сверху и с плоской нижней поверхностью. На задней части, зауженной к концу до 2 см, снизу делали несколько пилообразных зарубок. Передний конец шириной около 7 см имел снизу уступ-вырез высотой 1,5 см и длиной 10 см. С верхней стороны около уступа вырезали две зарубки, пологую и более глубокую.

      К одной из нижних зарубок крепили петлей на веревочке длиной около 10 см деревянный треугольник высотой 12-15 см с развилкой на основании. Его ставили вертикально и внатяжку на верхней стороне ложи по направлению к переднему концу.

      Он удерживал натянутую тетиву и служил как бы шепталом, обеспечивающим пуск стрелы.

      Для этого от верхнего конца треугольника протягивали веревку, которая привязанной палочкой, закрепленной одной стороной в пологой верхней зарубке, соединялась с еще одним треугольником- насторожкой, своего рода спусковым крючком. Он ставился в глубокую зарубку на конце ложи, а от вершины протягивалась нитка через звериную тропу. При натяжении ее насторожка падала, освобождала веревку, связанную с шепталом, которое спускало натянутую тетиву.

      Сторожевой лук ставился перпендикулярно ходу зверя. Лук укладывался на два кола с развилками и снизу выреза упирался в уступ на переднем конце ложи, а тетива помещалась с верхней стороны. Задний конец ложи фиксировался одной из зарубок в развилине установленного кола, высотой которого регулировалось направление полета стрелы по вертикали. Горизонталь уточнялась передвижением лука вправо-влево по развилкам.

      Прицеливание производилось при помощи специальной мишени - двухметровой палки с зарубками, соответствующими разным видам зверя: нижняя - на выдру, повыше - на зайца, еще выше - на лисицу, соответственно на высоте 13,18 и 20 см.

      На медведя была особая мишень с натяжением сторожевой нити на высоте 60 см.

      В воротцах загородей для лося прицельная линия была на высоте 120 см, на оленя - 80 см.

      Надо заметить, что охотник не должен был оставлять своих следов на тропе зверя, поэтому устанавливал мишень и зацеплял сторожевую нить за тропой при помощи длинной палки.

      Лук-самострел ханты

      3.

      Стрелы, такие же, как у ручных луков, укладывались на натянутый лук сбоку ложи ушками на тетиву и имели двухлопастной стабилизатор из перьев.

      Для охоты на выдру применялся наконечник длиной 10 см с одной или двумя зазубринами, причем к нему крепилась длинная волосяная нитка, как у гарпуна, чтобы удержать нырнувшего в воду зверя.

      Стрелы на зайцев и лисиц отличались от «ручных» более толстым и менее вилообразным наконечником.

      На медвежью стрелу ставился копьеобразный наконечник длиной 12 см, на лося и оленя наконечники были в виде равнобедренного треугольника высотой 18 см с основанием около 5 см.

      Стрелы на крупных зверей надрезались, чтобы древко при попадании в цель переламывалось и не способствовало извлечению наконечника.

      От размера и скорости движения зверя зависело натяжение нити: на медведя - слабо, на выдру - средне, на лисицу - туго.

      Проведя в третьей книге энциклопедического трехтомника системный анализ орудий и средств пушного промысла, автор внес предложение об ограничении добычи лосей сторожевыми луками.

      Эту мысль он высказывал и раньше - в первой книге трехтомника (1904) и в отдельном исследовании «Нужды Тобольского Севера и меры их удовлетворения» (1908).

      В последней прижизненной публикации «Звероловный промысел» (1925) Дунин-Горкавич предложил уже новой власти разрешить применение самострелов на песцов только в течение трех зимних месяцев, а загородные луки на лосей настораживать лишь в сентябре - ноябре.

      Во второй половине 20-х годов применение сторожевых луков и устройство загородей (засек) с самострелами на оленей и лосей постепенно ограничивалось и было окончательно запрещено обязательным постановлением об охоте Уральского облисполкома в июле 1929 года («Уральский охотник», 1929 - июль-август).

      Лук-самострел ханты

      4.

      В третьем томе «Тобольского Севера» значительное место занимает детальное описание изготовления и применения действующих на базе лука ударно-давящих ловушек-черканов.

      Поданным А. А. Дунина-Горкавича, приречное на­селение средней Оби и Югана выставляло (на охотника) до 100 черканов для добычи белок в лесах, а горностая и колонка - на пойменных угодьях.

      Принцип действия и конструкция этой ловушки примерно такие же, как у сторожевого лука.

      Ложа черкана состоит из расщепленного с одной стороны бруска толщиной 2,5-3 см и длиной 70 см или такой же палки с развилкой шириной 10 см. Чуть выше концов развилки прикрепляется поперечная палочка-порожек.

      С одной стороны ложи закрепляется лук (вдвое меньше сторожевого), а с другой - в специальном гнезде по направлению к порожку устанавливается Т-образный ударник-давилка. Через отверствие в конце его вертикальной части продевается тетива.

      Черкан устанавливается на пути зверьков вниз развилкой, которая является как бы воротцами для прохода.

      Система насторожки отличается от лука-самострела тем, что от спуска вертикально к порожку протянуты две нитки. Задевая их, зверек освобождает тетиву, а ударник горизонтальной нижней частью придавливает его шею к порожку, убивая почти мгновенно.

      В этом плане он оказался намного гуманнее ловушек ущемляющего действия - металлических дуговых капканов, попав в которые, зверек оставался живым, но потом медленно умирал.

      Во второй половине XX века капканы были запрещены Международной Конвенцией, к которой позже присоединилась и Россия.

      А черкан, хотя и не так часто, используется в наше время для добычи горностаев, колонков, норок, а иногда и соболей.

      Автор: Новомир Патрикеев, писатель, член Международного ЮНЕСКО-Клуба любителей правильной охоты «Кречет». Фотографии и репродукции Виктора Валина

      Источник: региональный общественно-политический, экономический, историко-культурный журнал «Югра» 6\2007


      Поделиться
      Назад к списку
      • История
      • История Нефтеюганского района
      • Населенные пункты
      • Литературная страница
      • Статьи и материалы
      Салымский край
      Беседка
      Партнеры
      Команда портала
      Видео
      Литературная страница
      Информация
      nrbib.ru БУНР “Межпоселенческая библиотека” 2020-2025 год.
      Яндекс.Метрика
      Doweb.proСоздание и продвижение сайтов
      ass groping videos mojoporntube.com indian pussy suck sixmovies onlyporn.mobi xvideos.cpm short dress porn pornko.net movies4u me father doughter sex coffetube.info sexy boudi bf سكس فرنسى رومانسى tamardagan.com فلم سكس اكشن shritha sivadas mybeegsex.mobi xxx deci free 3gp porn rulertube.mobi delhi girl pussy سكس حريم كبيرة yesiltube.info brazzersمترجم andra sex video hotindianporn.mobi xcafe porn prondroids xbeegporn.mobi tripura sexy video masalaclips in gansta-xxx-porn.net amie colleges in kerala xnxx college vegasmpegs.mobi choda vidio kanndaxnxx pornhindimovies.com adult tube indian kashmir xx gangbangporntrends.com xnxx downloader xxx vedy pornospider.com assoass.com