Фольклор

У жителей юрт Савкунины Зимние святым считался первый от устья реки Ай-ега мыс на правом берегу. Он называется «мыс Невест», или «мыс Двух сестер». Сюда приходили невеста со свекровью до свадьбы. Невесты делали приношения духам – бросали деньги к березе. В одной из легенд описаны события, связанные с этим местом.

Один из вариантов знаменитой легенды о Тонье - сыне князя Бардака и Салымской женщины.

С именами Ай-орт-ики и Сотэм-тэ-ики, вероятно, связано возникновение салымских княжеств. Но и позднее подобные социальные структуры на Салыме продолжали существовать. В каком виде – неизвестно, возможно, в составе более крупного объединения – Салымского княжества. Проиллюстрировать этот период может легенда «Нашествие Торлул-ики». Она описывает события, происходившие в пору, когда уже наступил век обычных людей, но еще жили богатыри.

Легенда иллюстрирует нежелание средневековых салымцев попасть под власть татар. «Сивохребтское сражение» относиться ко времени первого появления татар на Средней Оби и в Салымском крае. Исходя из этого, можно датировать время деятельности вождей Салымского края, второй половиной XIV – первой половиной – XV веков.

В легенде излагается поход богатыря Ай-орт-ики за невестой.

Легенда «Промытый омут» повествует об отражении Ай-орт-ики кодских воинов – курын-ях.

Ай-орт-ики защищал свою территорию от военных нашествий. Против врагов, приходивших с низовий Оби, он устанавливал водяные загороды, которые представляли собой частокол из тонких заостренных жердей. Такой загород стоял около городка Вошин-мыттын и еще в одном месте, где заканчивается заливная пойма Малого Салыма. Участок берега напротив этого места в честь былинных событий назван – «Гора отрезанных носов».

Малосалымцы почитали Ай-ега-ики как духа-покровителя и в то же время относились к нему как к реально существовавшему человеку с присущими ему положительными и отрицательными качествами. В легендах он представлен как князь-богатырь или дух-воитель.
В эпосе содержится информация о резиденциях военных вождей – городках – общинных центрах. По некоторым преданиям, городок, где жил Ай-орт-ики, назывался Вошин-мыттын – «Городок у омута».

Одна из легенд посвященная жизнеописаниям малосалымского князя – савын-орт («косатый богатырь, князь»).

Героические сказания повествуют о былинных богатырях, которые «были косатые и ездили на оленях, больших как лоси». Богатыри часто враждовали с людьми, которых называли – курын-ях. Это были злые и воинственные люди, они ездили по поселениям, городкам и грабили, убивали, забирали в плен. Народ этот приходил с Севера, с нижней Оби. Известно, что на территории современных Березовского и Октябрьского районов существовали городки Кодского княжества. «Два брата» – одна из легенд, повествующая о набеге нижнеобских воинов.

Легенда о контактах богатыря Ай-орт-ики с ближайшим соседом-богатырём – Сав-ях-ики. Его городок находился на устье реки Сав-ях (правый приток Малого Салыма). По преданиям, одна из трёх жён Ай-орт-ики была дочерью Сав-ях-ики.

Как-то на верховья Салыма в Нюром-вош к Сотым-тэ-ики пришел его друг

В лесу охотнику может явиться мужик из вонт-кар-ях.

Сидят мужики и дед Андрей в избушке...

Бывает, живет человек-охотник в избушке, на охоту ходит, а счастья нет.

Когда молодой охотник первый раз...

В лесу охотнику попадется ах-тух...

Когда добываешь белую белку...

Когда добываешь шестого соболя, рядом должен быть седьмой – бесхвостый. Его нужно добыть, потому что это сам вонт-кар-ко, одно из его воплощений, и если пройдешь после этого все испытания достойно, то он дарует счастье – охотничью удачу. Но если где-то ошибешься или что-то неправильно сделаешь, испугаешься, - то наоборот, случится несчастье

Когда на обласе едешь но Малому Салыму...

Основная часть легенд, собранных на Малом Салыме, посвящена жизнеописаниям малосалымского князя. В молодости он носил имя Нум-тэ-тыгы-тэ-тагэ-тэ-ай-ега-палек-ики — «Летящий по небу хранитель маленькой реки стороны мужик». В зрелые годы его звали Кутэм-ега-тагэтытын-ай-орт-ики - «три реки охраняющий маленький богатырь мужик». Эти имена как бы замещают титулы, знаки отличия, и в то же время указывают на величину территориальных владений. Первоначально, как видим, владения ограничивались территорией бассейна небольшого правого притока реки Малый Салым — реки Ай-ега. А в зрелые годы под властью князя оказались еще две реки - Малый Салым и Камчинская. Очевидно, в разных ситуациях князя называли разными именами, но в быту именовали сокращенными от основных имен - Ай- ега-ики — «Маленькой речки мужик» или Ай-орт-ики - «Маленький богатырь мужик».