Серая ворона – одна из первых перелетных птиц, прилетающих в Западную Сибирь в апреле. В это время в нашем округе еще могут быть морозы и лежит снег. В более ранние времена праздник проводили с появлением птиц, то есть он не был связан с календарем. Под влиянием христианской традиции Вороний День стали отмечать 7 апреля, в Благовещенье. Встречают весну с прилетом птиц манси, северные и восточные ханты отмечают праздник не только на территории Ханты-Мансийского округа, но и за его пределами. Название праздника по-мансийски звучит Урин эква хотал, по-хантыйски Вурнга хатл.
Этот праздник связан с возрождением новой жизни. У народов ханты и манси в детские берестяные или деревянные люльки насыпается крошка прелой березы, которая используется как аналог памперса. После использования ее высыпают в одном определенном месте на окраине селения под деревом. Прилетающие вороны греют лапки на подобных кучках.
С прилетом ворон связывали новый годовой цикл, для обских угров это было начало теплого периода, а затем и наступления лета. Праздник начинался с бескровного жертвоприношения. Разводился огонь и готовилось праздничное блюдо – «саломат» – густая каша из мяса и муки грубого помола, пеклись пироги с рыбой и ягодой. После того как сварили саломат, его наливали в чашку. Чашку с едой ставили в развилки ветвей. Угощение окуривали чагой. Затем гости приглашались к накрытому столу.
В исследовательской литературе отмечается, что важным элементом праздника были танцы, изображающие весеннее поведение птиц. В последние годы подобная традиция не фиксировалась. Те танцы и композиции, которые можно увидеть в настоящее время, являются инновацией. Непременными элементами были угощение и игры. Угощали детей со всей деревни. Непременными элементами были угощение и игры.
Наблюдали за вороной – ее действия в этот день являлись приметами. Если в этот день ветер с севера, то сорок утренников пройдет до тепла, т. е. сорок дней сохранится холодная погода. Если прилетевшая ворона садится на верхушку дерева, то это к «большой воде», если много ворон прилетело, то много рыбы и ягод будет. Вороны каркают всей стаей – быть холоду. Вороны устроили в небе хоровод, к снегопаду, а если садятся на землю, будет оттепель. Садится ворона на нижнюю ветку дерева – скоро поднимется ветер.
У восточных хантов, на реке Вах, в тех местах, где высыпалась березовая крошка, вешалась на дерево белая ткань. Там же дети оставляли украшения из бисера. В лесу для вороны дети оставляли угощение, готовили его они сами и раскладывали в берестяные чашечки, их тоже делали сами.
В ходе проведения праздника, общения с носителями культуры у авторов данной работы сложилось мнение, что культа вороны не было. Главная цель проведения праздника – создание особой доброжелательной атмосферы для детей. Этот день не мог быть границей между хозяйственными циклами, но он помогал настроиться на новый период в жизни, на ожидание лучшего.
В традиционной культуре вороне приписывают желание увидеть больше кучек из крошек прелой березы. Их будет больше, если больше будет детей. В фольлоре манси есть песня вороны, в которой повествуется о ее путешествиях в дальние страны. В своей песне ворона желает женщинам родить побольше счастливых девочек и мальчиков, для того чтобы по возвращении на кучках использованной березовой трухи отогрела она свои замерзшие лапки после долгой дороги.
Но самое важное – ворона – первая птица, которая прилетает на Север, приносит людям вести о приходе нового, теплого времени о пробуждении природы, она вестник Весны.
