Территория Салымского края заселялась непрерывно, начиная с раннего каменного века до середины прошлого столетия, когда прекратили существование хантыйские юрты Соровские, впервые упомянутые в 1816 году и состоявшие всего из 22 жителей.
Соровские озера – находка для археологов. Здесь на естественном ландшафте, в лесоболотной зоне средней тайги Западно-Сибирской равнины расположены археологические объекты от эпохи неолита (V тыс. до н. э.) до середины XX века.
На территории Нефтеюганского района проживают салымские ханты, представители многих родовых фамилий. Салымских хантов можно считать аборигенами края, так как они расселились здесь намного раньше остальных этнических групп. Большая часть салымцев обосновалась в поселках, лишь немногие из них заняты в традиционных отраслях хозяйства.
Легенда о хозяйке озера
В экскурсионном буклете ООО «НПО Северная археология-1» специалисты предлагают следующий вариант легенды о соровской хозяйке.
Пришли на землю три девушки, посланницы Бога. Они стали подниматься вверх по Салыму, по пути им встретилась река Вандрас. Остановились отдыхать там, где стояли юрты Кинтусовы. Одна девушка так и осталась в юртах, остальные отправились дальше, вверх по реке. Вторая девушка продолжила путь по реке Березовая, а третья осталась на понравившемся месте – на Соровских озерах – и стала их покровительницей по имени Сор-ими (женщина озера).
Она хранит покой здешних мест, и все, кто прибыл сюда, должны уважать ее законы, иначе удача покинет путника. В дань уважения к озеру вечером приносят что-то из своих съестных запасов и питья и оставляют на ночь.
Множество традиций, примет, суеверий у хантов трактуется совершенно по-разному. И сложно предположить, какой вариант есть истина. Вот самая распространенная версия. Если в печи трескается хлеб или из отверстия глинобитной печи вырывается пламя, нужно ждать беды.
Умерших обычно хоронят в мужских или женских гробах. На левой сиенке гроба нанесены изображения солнца и луны, на правой прорублено небольшое окошко, на крышке, над головой – отверстие, чтобы душа могла беспрепятственно «путешествовать».
Умершего сородича хоронят вместе с необходимыми и любимыми предметами (лук или ожерелье, пояс или нож), но они должны быть сломаны.
Если умирает ребенок, обряд погребения проходит под сломанным деревом. Если это утопленник или мертворожденный младенец, могилу устраивают рядом с водой.
После похорон несколько дней нельзя входить в лес, даже если велика необходимость пополнить запасы. Могильную плиту ставят только после 40 дней.
У хантов есть поверье: мир мертвых («нижний мир») находится в Северном Ледовитом океане, где живет людоед Куль. Ему стараются всячески угодить, не вызывать гнев.
Ханты считают, что душа, покидая тело и попадая в «тот» мир, проходит через два смоляных котла, два топора, море и злых собак. И лишь после этого душа перерождается в другое существо.
Если в юртах слишком часто умирают сородичи, семейство, будучи суеверным, вынуждено сниматься с места и искать другое пристанище, начинать все заново.
Василий Егорович Каюков
Старейший и мудрейший юганский хант Василий Егорович Каюков родился в 1932 году в деревне Каюково. Живет он вдалеке от людей вместе со второй супругой Ниной Савельевной. Они пережили огромную трагедию, похоронив троих детей, и сейчас у них на «воспитании» – лесные дети. Василий Каюков, работящий крепкий старик, выучивший только буквы К, В, Е (чтобы суметь поставить подпись), нашел общий язык с животными. Неприспособленный к «дарам» цивилизации человек, сумел получить доверие лесных зверей. Он вырастил 30 оленей, которые совершенно не бояться человека и едят ягель, сухарики и сахар прямо с рук.
Почти не заботясь об уюте собственного жилища, Василий Каюков построил два оленьих дома, огородил для них территорию. Каждый день он заботливо собирал для своих питомцев ягель, сено, подновлял дымари (кострища) в загонах лесных красавцев, чтобы отпугнуть от животных комара и мошку.
У него живут четыре лисички и четыре собаки – Малышка, Норка, Серый и Айкучи. Впрочем, у Василия на подворье всегда жили прирученные животные: утки, бурундучки, белочки, соболи, норки. Он разговаривает с ними, кормит с рук и считает их членами своей семьи…
Он не считает деньги и не понимает, зачем они нужны, если рядом – лес, река, олени, птицы… Он никогда не продаст и не отдаст никого из своих питомцев.
Всю свою жизнь Василий Егорович провел в этом краю. На его глазах вымирала и скудела некогда богатая природа. Всеми силами он пытался сберечь обитателей леса, давая животным теплый кров и пищу. Не корысти и прибыли ради, а для души и сердца. Он никогда не чувствовал себя одиноким вдали от людей. Потому что рядом с ним всегда были лесные жители, его друзья.
Нина Савельевна Каюкова сама ставит петли на глухарей, поймала 14 птиц. Она ловит рыбу, выкладывает печи, лихо управляет «Бураном», вышивает бисером, плетет лукошки, печет дивный хлеб. Если случается рана – лечит ее золой из глинобитной печи. Вспоминает давние времена, когда пришли они с Василием Каюковым на пустое место и начали строить свою жизнь и свой первый и единственный дом. По бревнышку, по колышку…
Источник: Стеценко, Виктория. Тайны Соровского озера / В. Стеценко // Югра. – 2007. – № 1-2. – С. 44-47.
